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안효영

구술채록 정보

구술자: 안효영

면담자: 채장수, 이신용

구술일자: 2010년 8월 4일

구술장소: 충남 서산 웅도교회

구술시간: 1시간 43분 44초

구술컬렉션 > 4.19혁명 > 대구 관련 구술아카이브

기세환

박명철

1960년 2월 28일 발생한 2‧28대구민주화운동의 참여자들 가운데 당시 대구공고 학생이었던 박명철의 인터뷰를 통해서 2‧28직전 대구지역의 여당(자유당)에 대한 민심과 학생들의 눈에 비춰진 당시의 사회상을 여실히 알 수 있었다. 당시 대구지역은 야도(野都)라 불릴 만큼 여당이었던 자유당에 대한 인식이 좋지 않았던 상황이었다. 이러한 지역사회의 분위기는 비록 구체적으로 당시의 시대적 문제를 인식할 수 없었던 대구지역 주민들, 특히 학생들에게도 전이되었다. 즉 당시 학생들은 자유당의 지배에 대해 막연하나마 정의롭지 못하다는 생각을 가지고 있었고 학생이라는 신분적 제약과 경험의 부재로 인해 그러한 불만을 외부적으로 표출하지 못하고 있었다.

당시 구술자를 비롯해 대구지역의 고등학생들은 대한적십자반 회원으로 방학 때 농활과 다양한 봉사활동에 참여하면서 주변 어른들한테서 "이승만 정권한테 얘기를 잘못하면 빨갱이로 몰리니 학생들도 말조심해라"는 얘기를 자주 들었고, 학생들끼리 "만날 학생들 억압만 하고 거짓말만 한다, 농민들의 어려움은 외면한다", "이놈의 세상, 무조건 야당인 민주당이 해야 한다"는 얘기를 자주했다.

이러한 상황에서 당시 대구공고의 학생들은 학교당국의 일요등교 지시, 즉 일제고사의 실시와 노래자랑의 명목으로 일요등교를 감행한 학교당국의 처사에 대응해 불만을 외부적으로 표출시켰고 이것이 2‧28로 이어진 것이다.

대구공고의 학생들은 일요등교 지시의 부당함을 알리고자 학생회를 동원하여 교장선생님과의 면담을 요청하였으나 교무과장의 저지와 정학이라는 엄포에 가로막혀 그들의 정당한 의견을 주장할 기회를 박탈당했다. 이러한 상황에서 경북고 학생들의 데모 소식을 접하였고 이에 합세하였다.

대구공고는 28일의 일요등교를 27일에 지시함에 따라 학생들이 사전에 모의를 한다거나 준비계획을 한다는 등의 조직적이고 집단적인 데모의 준비를 할 수 없었다. 따라서 일요등교 당일 불만이 팽배한 상황에서 타 학교의 데모 소식을 접한 대구공고의 150여 명의 학생들이 이에 합세하기 위해 교정을 박차고 나왔다.

교정을 뛰쳐나간 이후 이들은 구 신도극장 앞[현재 칠성교] 파출소 근방에서 곤봉을 든 경관들의 저지를 당하게 되었다. 이러한 상황에서 구술자는 집으로 귀가하였는데 경찰에게 얻어맞는 친구도 있었다는 것을 증언했다. 집에 귀가한 이후인 오후 1시 경에 멀리서 공포탄 소리와 경찰 사이렌 소리가 들려 구술자는 소리 나는 쪽으로 가보았고 그곳에서 경북고 학생들이 스크럼을 짜고 뛰면서 시가행진을 하고 있던 것을 목격하였다.

2‧28 이후 3월 2일 학교에 등교해 보니 데모를 못하게 한다고 시국강연의 정신교육을 끊임없이 했고 그 내용은 "나라에 충성하고 뭉쳐야 한다", "조국에 대해 비방하지 마라"는 내용의 시국강연을 통해 정신교육을 시켰다.

이후 4‧19로 이어지는 과정에서 전 국민을 비롯해 대구지역의 주민들은 언론매체를 통해 마산의 김주열 사건을 알게 되었고 특히 구술자를 포함한 대구지역의 시민 및 학생들은 "우리 언론도 살아있구나", "때는 지금이다"하며 학교를 마치고 밤새도록 데모를 했다. 구체적으로 구술자의 경험에 따르면 당시 학생들은 까까머리인 까닭에 교복은 안 입어도 교모는 썼는데 방과 후 시내에 나가보니 타교 학생들[대구고, 경북고]이 스크럼을 짜는 것이 아니라 '읏샤! 읏샤' 하며 시내를 뛰어다녔다.

당시 가장 타겟이 됐던 것이 국회의원도 했던 신도환이었는데, 그는 대한반공청년단단장으로 자유당 정권의 제일 앞잡이로 인식되어 있었다. 당시 반공이 국시였고 학생들을 상대로 반공교육을 많이 시켰는데 이를 신도환이 주도했고 따라서 자유당 정권의 앞잡이가 신도환이라는 걸 학생들도 다 알고 있었다.

당시 그는 대구 시내[매일신문사 옆 진골목 안]에 살았는데 시민들과 학생들로 구성된 데모대가 "신도환이 집에 쳐들어 가자"며 외치자 사람들은 쳐들어갔고 구술자가 신발을 신은 채로 뛰어 들어가서 신도환의 다락을 열어보자 값비싼 일본 고급 접시가 꽉 차 있었고 구술자는 이 사람들이 생활을 위해 그것들을 쌓아놓은 것은 아니라고 생각함에 따라 이를 내팽개치자 사람들이 우레같이 달려들어 집을 다 부쉈다.

그날 저녁부터 4‧19까지 대구에서 데모가 걷잡을 수 없이 확산되었고 당시는 경찰들도 김주열 사건 이후 걷잡을 수 없는 상황에서 이를 저지를 할 수 없었다고 말한다.

이상의 2‧28대구민주화운동과 이후 4월혁명으로 이어졌던 당시의 일화들에 있어서 구술자는 비록 대구공고의 학생들은 학교의 거짓말에 속았다는 것을 알아차리고 사전 계획을 하지는 못했지만 구술자는 이 점이 가장 중요하다고 생각하며, 고종 말기 국채보상운동을 비롯하여 IMF 당시 금모으기 운동 등의 구국의 정신, 민족의 정신이 바로 대구의 정신이고 이것이 2‧28의 민주정신과 맥락을 같이 한다고 생각했다.

5. 참고자료

2‧28민주운동기념사업회, 『횃불』 10-1, 2010.

2‧28민주운동기념사업회, 『2‧28민주운동』, 신문사, 2010.

2‧28 민주의거 40주년 특별기념사업회, 『2‧28민주운동사』 Ⅰ‧Ⅱ‧Ⅲ, 경북인쇄, 2000.

채장수, 「2‧28 대구민주운동의 의미론: '민주화'의 성격을 중심으로」, 『대한정치학회보』 11-3, 2004.

이대우, 「2‧28 민주의거의 세계학생운동사에서의 위상」, 미상, 미상.

서태영, 「'2‧28'을 청년학생의 품으로…」,『온장』1호, 한국민족예술인총연합 대구지회, 2005.

《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <2‧28 민주운동의 역사적 의의>(입력시간: 2010-02-25)

《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <자유와 정의 외치며 민족혼 일깨워>(입력시간: 2010-02-25)

성유보

1943년 경산에서 농사꾼의 8남매 가운데 셋째 아들로 태어난 구술자는 초등학교 2학년 때 6‧25를 겪었고 당시 그가 다니던 경산초등학교를 미군이 차지함에 따라 일본인이 지은 담배창고를 교실로 이용하는 등 열악한 환경 속에서 유년 시절을 보냈고 경북중학교를 거쳐 경북고등학교에 입학하였다. 구술자의 작은 아버지가 대구에 거주하였던 까닭에 어린 시절부터 객지생활을 하게 되었다. 경북고등학교에 입학할 당시 대구는 야도라고 해서 특히 이승만 정권에 대해 굉장히 비판적인 정서가 강했다고 한다. 구술자는 아직 어렸던 까닭에 자세한 내용은 알 수 없었음에도 불구하고 그러한 분위기에 영향을 받았고 당시 삼촌이 동아일보를 구독함에 따라 반이승만 정서가 강했음을 체감하였다.

그러한 가운데 구술자를 포함해 당시 경북고 학생들은 책을 많이 읽었고 그에 따라 소양이 높았다고 말한다. 2월 25일, 원래 3월 3일에 치르기로 예정되어 있던 시험을 28일 일요일에 당겨서 치니 등교하라는 학교당국의 지시가 내려졌고 학생들은 그것이 일요일 야당유세에 가지 못하게 하려는 속셈임을 알게 됨에 따라 26일부터 학교는 반마다 토론회를 하는 등 불만이 공유되기 시작했다. 이 과정에서 학생들은 '학생회가 왜 가만히 있느냐! 너희들이 가서 못 온다고[등교를 못한다고] 해야 할 것 아니냐'는 이야기들이 나왔고 이에 따라 이대우를 위시한 학생회에서 학생성원들을 위해 무언가를 해야 한다는 생각을 하게 되었다.

구술자는 이 대목에서 이대우를 굉장히 높이 평가하였는데, 이대우는 진보당의 상주의 면책임자였던 아버지의 정치적 영향을 받았는데 선거유세 때마다 참석을 하는 등 당시 나이 어렸음에도 불구하고 여타 학생들과 달리 정치적인 면에서 앞서 나갔다. 더욱이 이대우가 당시 학생회 부위원장임에 따라 학생들의 열망을 모아 공식적으로 항의를 해야 한다고 생각했고 이것이 2‧28대구민주화운동을 계획한 배경이었다.

또한 구술자는 학생들의 불만에 대한 학교당국의 미숙한 처리가 학생들의 불만과 저항을 더욱 증폭시켰다고 말하면서 당시 담임선생님이었던 안호영 선생님과 김윤식 선생님이 학생들에게 동조하고 힘을 주었던 걸로 기억하는데 특히 김윤 선생님은 "희들 소신대로 해라. 못 말렸다고 책임을 물으면 나는 사표를 내지"고 했다.

이러한 상황에서 27일 학생회에서 각 반장을 통해서 '일 등교를 해라' 따로 지시가 내려왔고 학생들은 당일 데모 계획은 몰랐지만 '지는 모르지만 뭔가가 있나 보다' 생각했고 28일 등교를 했다. 이후 1시 쯤 되어서 이대우가 운동장에 모여 있던 학생들을 대상으로 교단에 올라가 결의문을 낭독하였고 이 과정에서 저지하려는 선생님과 이를 막으려는 학생들 간에 충돌이 있었다. 결의문을 읽고 나서 학생들은 도지사한테 일요등교의 부당함을 따지기 위해 교정을 박차고 거리로 진출하였고 도청까지 갔다.

거리로 진출 후 데모대가 도청에 갈 때까지는 경찰의 저지는 전혀 없었고 도청에 운집한 천여 명의 학생들 앞에서 이대우가 성명서를 읽고 하니 그때서야 뒤늦게 경찰들이 동원되었다. 당시 도지사가 이근직이었는데 그가 나와서 학생들한테 훈계를 하려 하였고 이 과정에서 경찰이 출동하였다. 구술자는 경찰에게 잡혀 도청 강당으로 끌려갔고 거기에 한 50여 명의 경북고 학생과 함께 잡혀 있었다. 학생들이었던 까닭에 구술자를 포함한 여타 학생들은 저녁에 훈방조치되었고 선생님들의 인도하에 다시 학교로 돌아갔다.

이후 학교에서 데모 참여자들에 대한 어떠한 처벌도 없었다. 그러나 이대우는 3월 들어 3월 15일까지 여러 고등학교가 시위를 하는 등 고등학생들이 다시 술렁거리기 시작함에 따라 경찰이 학교를 찾아와서 학교장의 동의하에 데리고 가버렸다. 구술자는 이를 납치라 표현하였는데 경찰이 포항을 비롯해 여러 곳으로 이대우를 데리고 다녔다고 진술하였다.

경북고의 경우 2‧28대구민주화운동 이후 선생님들의 교원노조운동에 동조하여 단식을 하였는데 학생들은 선생님들이 조직화함으로써 불의에 앞서 올바른 목소리를 낼 것이라고 생각하였던 것이다.

마지막으로 구술자는 2‧28대구민주화운동과 같은 역사적 사건은 그 사건에 직접 참여하는 사람도 물론이고 목격을 하는 사람도 영향을 받는데, 구술자의 경우 이승만 정권의 4월혁명을 겪으면서 '한국의 제 일차적인 과제는 사회의 민주화다'는 생각을 품게 되었고 이후 한국의 민주화운동에 투신하는 계기가 되었다고 말한다.

5. 참고자료

2‧28민주운동기념사업회, 『횃불』 10-1, 2010.

2‧28민주운동기념사업회, 『2‧28민주운동』, 신문사, 2010.

2‧28 민주의거 40주년 특별기념사업회, 『2‧28민주운동사』 Ⅰ‧Ⅱ‧Ⅲ, 경북인쇄, 2000.

채장수, 「2‧28 대구민주운동의 의미론: '민주화'의 성격을 중심으로」, 『대한정치학회보』 11-3, 2004.

이대우, 「2‧28 민주의거의 세계학생운동사에서의 위상」, 미상, 미상.

서태영, 「'2‧28'을 청년학생의 품으로…」,『온장』1호, 한국민족예술인총연합 대구지회, 2005.

《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <2‧28 민주운동의 역사적 의의>(입력시간: 2010-02-25)

《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <자유와 정의 외치며 민족혼 일깨워>(입력시간: 2010-02-25)

안효영

경북 의성에서 태어난 구술자는 안계국민학교를 나왔다. 일제시대 상주 농잠학교를 나오고 금융조합에서 근무했던 구술자의 아버지는 당시 중상층의 사회적 위치에 있었고 공부시키는 것에 대해 열정을 가지셨던 분이었다. 따라서 구술자는 대구로 와서 경북중학교에 1차로 입학시험을 쳤으나 낙방하고 2차로 경상중학교에 입학하게 되었다. 졸업 후 경북고등학교로 진학한 구술자는 그 당시 대구지역의 정치적 분위기에 대해 대구는 완전히 야당 도시였다고 말한다. 구체적으로 조재천이 민주당 후보로 출마해 국회의원에 당선될 만큼 자유당에 대해서 지지하거나 자유당이 좋다든가 하는 것이 별로 없었다고 기억한다. 그러한 지역의 반자유당 정서는 어린 나이였던 구술자에게도 감지가 될 정도였는데 구술자는 당시 선거의 개표상황을 일정한 장소에서 공시하였는데 그곳에서 비록 우리 지역이 아니었지만 다른 지역의 야당이 표를 많이 얻으면 박수를 쳐주고 했던 일화를 기억하였다.

경북고등학교 1,2학년 때 학급 반장 즉, 학교 학생운영위원을 역임했던 구술자는 당시 3학년이 졸업한 관계로 교내 최고 학년으로서 학생회 부위원장을 하던 이대우 군과 함께 학생회를 이끌었다. 당시 경북고 학생들은 『플루타르크 영웅전』, 톨스토이의 『죄와 벌』과 같은 책과 『사상계』, 『현대문학』을 많이 읽음에 따라 비록 어렸지만 어느 정도 깊고 넓게 볼 수 있는 정치적 시야를 가지고 있었다고 말한다.

따라서 학교당국의 28일 일요등교 지시는 28일 장면 야당후보의 유세에 참석하는 것을 막기 위한 것이라는 사고로 자동적으로 연결되었다. 즉, 그 전에도 자유당 정권이 가졌던 부도덕성에 대한 사전 지식이 있는 상황에서 일요등교를 지시하니 '이게 그런 문제구나' 하고 전 학생들에게 인식이 된 것이었다. 따라서 각 반마다 선생님들과, 그리고 선생님들이 없을 때에도 치열하게 등교문제를 토론하였고 '이것은 부당하다. 우리가 뭔가를 해야 하지 않겠는가' 의 공감대를 형성해 나갔다.

그러나 대구 10‧1사건과 6‧25전쟁을 겪으면서 반공이 강화되었던 당시의 시대상황에서 자기표현의 방식으로서 데모를 하는 것이 있다는 것을 알기는 했지만 그것을 학생들이 실행을 한다는 것은 굉장한 도전이었다. 왜냐하면 자유당 정권이 일어난 이후 대구에서 학생들이 자발적으로 반대데모를 한다는 것은 있을 수 없는 일이었기 때문이다. 따라서 처음에 학생들은 '가만히 있을 수 없다', '뭔가를 하기는 해야 한다'고는 생각했으나 '데모하자'는 말을 할 수 없었다. 그러나 각 반마다 토의, 토론이 되는 과정에서 '이것은 우리가 중앙청으로 달리는 수밖에 없다. 달리 우리를 나타낼 수 있는 방법이 없다'는 결론에 이르게 되었다.

이에 따라 학생회 임원을 중심으로 이대우, 홍종흠, 구술자, 권준하, 전하섭, 윤종명 등 학생들이 27일 저녁 이대우 군의 집에 모여 대구고와 사대부고 등의 다른 학교와의 연합데모를 계획하였다. 이날 자리에 모인 3개교 학생들은 데모 실행 이후 '암묵적으로 우리가 다 했다고 하자. 학생운영위원들이 했다고 하자. 그리고 다른 사람은 그냥 참여한 사람들이라고 해야 우리가 그들을 보호를 해 줄 것이 아니냐'는 결론에 도달했다.

다음날인 2월 28일 교정을 박차고 거리로 진출해 데모를 감행함에 있어 경북고 학생들의 가장 큰 고민은 만약 선생님들이 이를 저지할 시 어떻게 할 것인가라는 문제였다. 따라서 학생들은 선생님들이 교무회의를 하고 나오기 전에 교정 밖으로 진출하기로 결의하였다.

28일 당일 학교로 등교한 800여 명의 학생들은 이대우의 결의문 낭독이 끝나자마자 '반월당으로 가자'는 외침에 교정을 박차고 나왔다. 학생들은 누구 할 것 없이 삼덕우체국을 지나서 대구상고에서 학생들의 동참을 호소한 뒤 반월당으로 갔고 시내의 대구매일 신문사에 들러 일요등교의 부당함을 전했다. 이후 학생들은 도청으로 진출하였고 그곳에서 구술자는 일요등교의 부당함을 성토하였고 열화와 같은 학생들의 응원을 받았다. 그때부터 경찰이 풀리기 시작했고 학생들은 사분오열되었다.

이후 경찰에 연행된 구술자는 경찰 취조실에서 '배후가 누구냐, 누가 뒤에서 시켰느냐, 누구와 이런 일을 했느냐', '선생님들 가운데 누가 시킨 사람 없느냐' 등의 취조를 받았고 선무방송을 한 이후에 귀가조치되었다.

이후 학교로 돌아온 학생들은 다친 사람이 없고 연행된 사람도 없음을 확인하고 안도했다. 그리고 학생들의 마음에는 자랑스러운 마음이 생겼는데 학생들의 이기적인 문제가 아니라 사회적 문제로 한 것에 대해 시민들이 박수를 쳐 주고 신문에서 학생들을 옹호해 주었기 때문이다. 이후 경북고의 학생들은 4월혁명으로 이어지는 과정에서 선생님들의 교원노조운동에 동조하여 단식농성을 하였다.

구술자는 2‧28대구민주화운동이 기존 질서에 대해 최초로 항거한 것이었다고 말하는데 당시 권위 사회가 가지고 있었던 부조리와 부정적이고 기득권을 지키려는 사람들이 극에 달했던 상황에서 학생들이 그들 집단의 사적인 이익이 아니라 공적인 이유로 거리로 뛰쳐나왔음에 큰 자부심을 느꼈다.

2‧28대구민주화운동의 현대적 의미 및 지향점에 대해서 구술자는 당시에도 그렇고 그 후에도 그러한데, 사회 부정의에 항거한다는 것이 파괴를 전제로 하였는데 이제는 창조적인 부문을 먼저 생각해야하며 따라서 2‧28대구민주화운동은 무언가를 창조하는 따듯함을 구현해내야 할 것이라고 말한다.

5. 참고자료

2‧28민주운동기념사업회, 『횃불』 10-1, 2010.

2‧28민주운동기념사업회, 『2‧28민주운동』, 신문사, 2010.

2‧28 민주의거 40주년 특별기념사업회, 『2‧28민주운동사』 Ⅰ‧Ⅱ‧Ⅲ, 경북인쇄, 2000.

채장수, 「2‧28 대구민주운동의 의미론: '민주화'의 성격을 중심으로」, 『대한정치학회보』 11-3, 2004.

이대우, 「2‧28 민주의거의 세계학생운동사에서의 위상」, 미상, 미상.

서태영, 「'2‧28'을 청년학생의 품으로…」,『온장』1호, 한국민족예술인총연합 대구지회, 2005.

《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <2‧28 민주운동의 역사적 의의>(입력시간: 2010-02-25)

《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <자유와 정의 외치며 민족혼 일깨워>(입력시간: 2010-02-25)

구술채록 내용

구술자 이력: 1943년 출생 1958년 경북고등학교 입학 1960년 2‧28 시위 참여

구술내용 요약: 경북 의성에서 태어난 구술자는 안계국민학교를 나왔다. 일제시대 상주 농잠학교를 나오고 금융조합에서 근무했던 구술자의 아버지는 당시 중상층의 사회적 위치에 있었고 공부시키는 것에 대해 열정을 가지셨던 분이었다. 따라서 구술자는 대구로 와서 경북중학교에 1차로 입학시험을 쳤으나 낙방하고 2차로 경상중학교에 입학하게 되었다. 졸업 후 경북고등학교로 진학한 구술자는 그 당시 대구지역의 정치적 분위기에 대해 대구는 완전히 야당 도시였다고 말한다. 구체적으로 조재천이 민주당 후보로 출마해 국회의원에 당선될 만큼 자유당에 대해서 지지하거나 자유당이 좋다든가 하는 것이 별로 없었다고 기억한다. 그러한 지역의 반자유당 정서는 어린 나이였던 구술자에게도 감지가 될 정도였는데 구술자는 당시 선거의 개표상황을 일정한 장소에서 공시하였는데 그곳에서 비록 우리 지역이 아니었지만 다른 지역의 야당이 표를 많이 얻으면 박수를 쳐주고 했던 일화를 기억하였다.
경북고등학교 1,2학년 때 학급 반장 즉, 학교 학생운영위원을 역임했던 구술자는 당시 3학년이 졸업한 관계로 교내 최고 학년으로서 학생회 부위원장을 하던 이대우 군과 함께 학생회를 이끌었다. 당시 경북고 학생들은 『플루타르크 영웅전』, 톨스토이의 『죄와 벌』과 같은 책과 『사상계』, 『현대문학』을 많이 읽음에 따라 비록 어렸지만 어느 정도 깊고 넓게 볼 수 있는 정치적 시야를 가지고 있었다고 말한다.
따라서 학교당국의 28일 일요등교 지시는 28일 장면 야당후보의 유세에 참석하는 것을 막기 위한 것이라는 사고로 자동적으로 연결되었다. 즉, 그 전에도 자유당 정권이 가졌던 부도덕성에 대한 사전 지식이 있는 상황에서 일요등교를 지시하니 '이게 그런 문제구나' 하고 전 학생들에게 인식이 된 것이었다. 따라서 각 반마다 선생님들과, 그리고 선생님들이 없을 때에도 치열하게 등교문제를 토론하였고 '이것은 부당하다. 우리가 뭔가를 해야 하지 않겠는가' 의 공감대를 형성해 나갔다.
그러나 대구 10‧1사건과 6‧25전쟁을 겪으면서 반공이 강화되었던 당시의 시대상황에서 자기표현의 방식으로서 데모를 하는 것이 있다는 것을 알기는 했지만 그것을 학생들이 실행을 한다는 것은 굉장한 도전이었다. 왜냐하면 자유당 정권이 일어난 이후 대구에서 학생들이 자발적으로 반대데모를 한다는 것은 있을 수 없는 일이었기 때문이다. 따라서 처음에 학생들은 '가만히 있을 수 없다', '뭔가를 하기는 해야 한다'고는 생각했으나 '데모하자'는 말을 할 수 없었다. 그러나 각 반마다 토의, 토론이 되는 과정에서 '이것은 우리가 중앙청으로 달리는 수밖에 없다. 달리 우리를 나타낼 수 있는 방법이 없다'는 결론에 이르게 되었다.
이에 따라 학생회 임원을 중심으로 이대우, 홍종흠, 구술자, 권준하, 전하섭, 윤종명 등 학생들이 27일 저녁 이대우 군의 집에 모여 대구고와 사대부고 등의 다른 학교와의 연합데모를 계획하였다. 이날 자리에 모인 3개교 학생들은 데모 실행 이후 '암묵적으로 우리가 다 했다고 하자. 학생운영위원들이 했다고 하자. 그리고 다른 사람은 그냥 참여한 사람들이라고 해야 우리가 그들을 보호를 해 줄 것이 아니냐'는 결론에 도달했다.
다음날인 2월 28일 교정을 박차고 거리로 진출해 데모를 감행함에 있어 경북고 학생들의 가장 큰 고민은 만약 선생님들이 이를 저지할 시 어떻게 할 것인가라는 문제였다. 따라서 학생들은 선생님들이 교무회의를 하고 나오기 전에 교정 밖으로 진출하기로 결의하였다.
28일 당일 학교로 등교한 800여 명의 학생들은 이대우의 결의문 낭독이 끝나자마자 '반월당으로 가자'는 외침에 교정을 박차고 나왔다. 학생들은 누구 할 것 없이 삼덕우체국을 지나서 대구상고에서 학생들의 동참을 호소한 뒤 반월당으로 갔고 시내의 대구매일 신문사에 들러 일요등교의 부당함을 전했다. 이후 학생들은 도청으로 진출하였고 그곳에서 구술자는 일요등교의 부당함을 성토하였고 열화와 같은 학생들의 응원을 받았다. 그때부터 경찰이 풀리기 시작했고 학생들은 사분오열되었다.
이후 경찰에 연행된 구술자는 경찰 취조실에서 '배후가 누구냐, 누가 뒤에서 시켰느냐, 누구와 이런 일을 했느냐', '선생님들 가운데 누가 시킨 사람 없느냐' 등의 취조를 받았고 선무방송을 한 이후에 귀가조치되었다.
이후 학교로 돌아온 학생들은 다친 사람이 없고 연행된 사람도 없음을 확인하고 안도했다. 그리고 학생들의 마음에는 자랑스러운 마음이 생겼는데 학생들의 이기적인 문제가 아니라 사회적 문제로 한 것에 대해 시민들이 박수를 쳐 주고 신문에서 학생들을 옹호해 주었기 때문이다. 이후 경북고의 학생들은 4월혁명으로 이어지는 과정에서 선생님들의 교원노조운동에 동조하여 단식농성을 하였다.
구술자는 2‧28대구민주화운동이 기존 질서에 대해 최초로 항거한 것이었다고 말하는데 당시 권위 사회가 가지고 있었던 부조리와 부정적이고 기득권을 지키려는 사람들이 극에 달했던 상황에서 학생들이 그들 집단의 사적인 이익이 아니라 공적인 이유로 거리로 뛰쳐나왔음에 큰 자부심을 느꼈다.
2‧28대구민주화운동의 현대적 의미 및 지향점에 대해서 구술자는 당시에도 그렇고 그 후에도 그러한데, 사회 부정의에 항거한다는 것이 파괴를 전제로 하였는데 이제는 창조적인 부문을 먼저 생각해야하며 따라서 2‧28대구민주화운동은 무언가를 창조하는 따듯함을 구현해내야 할 것이라고 말한다.

5. 참고자료

2‧28민주운동기념사업회, 『횃불』 10-1, 2010.
2‧28민주운동기념사업회, 『2‧28민주운동』, 신문사, 2010.
2‧28 민주의거 40주년 특별기념사업회, 『2‧28민주운동사』 Ⅰ‧Ⅱ‧Ⅲ, 경북인쇄, 2000.
채장수, 「2‧28 대구민주운동의 의미론: '민주화'의 성격을 중심으로」, 『대한정치학회보』 11-3, 2004.
이대우, 「2‧28 민주의거의 세계학생운동사에서의 위상」, 미상, 미상.
서태영, 「'2‧28'을 청년학생의 품으로…」,『온장』1호, 한국민족예술인총연합 대구지회, 2005.
《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <2‧28 민주운동의 역사적 의의>(입력시간: 2010-02-25)
《대구신문》(www.idaegu.co.kr), <자유와 정의 외치며 민족혼 일깨워>(입력시간: 2010-02-25)

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구술상세목록 및 녹취문: 2010_4월혁명50주년_안효영(대구)_구술자료상세목록.pdf 69384KB

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안효영

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